آفــاق إسـلامـيـة

ظل تهميش المؤسسة الدينية، ولا سيما في الإعلام المرئي، قائما في تونس على مدى ما يزيد على 50 عاما، وهو ما أفرز تعددية مرجعية، وكرس نمو أفكار وتوجهات متعددة، طبقا للمصادر المأخوذ منها. إذ إن الحاجة إلى الدين فطرية، وإذا ما أغلقت قناة فالناس يتوجهون بطبعهم لقنوات تشبع حبهم للمعرفة وحرصهم على الالتزام بالدين،

يردد بعض الوعاظ في خطبهم قول الناظم: إن لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا وهذا البيت له معنى صحيح وخاطئ، أما المعنى الصحيح فإن عباد الله لا تشغلهم الدنيا عن طاعة الله ولا يجعلون الدنيا أكبر همهم ولا مبلغ علمهم ولا غاية قصدهم بل يجعلونها ممرا للآخرة، والمعنى الخاطئ هو رفض الدنيا بالكلية وعدم

من بين الإشكالات العميقة والمهمة التي تواجه المسلمين حاليا في الغرب، إشكالية الرغبة في التعايش والاندماج الإيجابي - من دون ذوبان - والتحديات والأسباب الحقيقية التي تحول وتعوق دون تحقيق ذلك، التي لم تعد مجرد شأن داخلي يخص مسلمي الغرب وحدهم، بل أصبحت من القضايا الفكرية العالمية العاجلة والمهمة التي تخص

عندما قامت الثورة المصرية قبل خمسة أشهر، أثير غبار كثيف حول موقف الأزهر الشريف وشيخه. بيد أن ما قيل ما كان صحيحا ولا دقيقا. وقد لفت الانتباه موقف الشيخ من محاولات الفتنة بين المسلمين والأقباط، حين بادر إلى إنشاء «بيت العائلة المصرية». وإدراكا من المشيخة لمتغيرات الزمان، فقد كلفت لجنة للنظر في قانون

حاولنا في المقال السابق «جدل الوالي والولي في التجربة الصوفية المصرية» أن نسلط الضوء على بعض العوامل التاريخية التي أسهمت في تشكل التصوف المصري، والتي توزعت ما بين الأسباب الدينية تارة والسياسية تارة أخرى. ويمكننا أن نضيف هنا، بطبيعة الحال، إلى النوع الأخير سببا آخر يعد من أبرز العوامل التي أسهمت في

من بين أهم الوثائق الفلسطينية التي صدرت في الأعوام القليلة الماضية تأتي وثيقة «كايروس فلسطين» تلك التي لم تنل حظها، على أهميتها الفائقة، من التغطية الإعلامية العربية. وكايروس فلسطين هي عبارة عن نداء إنساني، موجه من مسيحيي الأراضي المقدسة إلى العالم بأجمعه، خاصة المسيحي منه، في طريق النضال الذي طال